“随遇而安”，是一种境界，李老子，菊花明，苏东坡都是个中高手，而我身边也有那么几只人，练就了这一身好本领（在我看来）。

修炼这种境界其实很危险，稍有不慎即会走火入魔，具体有两种现象：一是渴望接近此境界，可惜偏偏有各种杂念，包括不满现状的郁闷、前途未卜的彷徨、强势插入的狂乱，导致精神日益绷紧，与追求背道而驰；二是停滞于自身状态，或是活得像个麻木的牡蛎，或是活得没有追求不过怡然自得，通常这种情况会使当事人产生一种自以为到了随遇而安的境界的假象，几乎不能自拔。很有幸，我在这两种状态中不定期来回穿梭。之所以是”有幸“，是在于没有极端偏向于任何一方，而以达到随遇而安的高度来看，这也是不幸的，好比爬一座滑滑的冰山，爬来爬去，都过了头，xue了下去。

近日思考，要达到此一境界，有两点是非常关键的。首先，是“遇”，这里的“遇”大多是不能选择的，例如进入了公司之后一般都从基层做起，例如现在住的房子就是这么缺乏情调，例如有很多大环境小因素基因突变产生的小幅度内心震荡。最基本的，是必须承认自己遇上了——全裸的承认。知易行难，要做到此点，并非一两句话就能概况出来，磨吧少年！

既然找到上门，就唯有见招拆招，怎样去“安”的学问就更加高了。所谓的“安”，按照朕的理解，并非静态，实为动态。一旦理解成为静态的“安”，亮色马上就褪掉，前功尽弃矣，大部分情况下会成为上述的第二种情况。而动态的“安”，意味着”在保持享受现状的情况下，向更高的层次的‘安’追求“，这是对于修行到50%—80%的雅士而言；又或者是“在保持享受现状的情况下，知足常乐”，这是对于修行到81%—100%的雅士而言。当然，这里的“修行”，指的是当事人主观认为的物质生活和精神生活相结合的丰满程度，两者缺一不可。

这里不得不重点补充的，是关于”知足常乐“的理解，要真正成为这一点，首先必须要有非常人能够比拟的坚韧意志，对抗自己的贪婪与不安；而且还要有足够强大的内心，淡然笑对外人对自己的态度。BTW，对于小学初中大学的某些范文，有以”不知足常乐“为题的，本人在此对作者表示深深的鄙视：标题太过哇众取宠，尽管题目是一大亮点并能吸引读者阅读，并且有一定的论点与依据去论证，但其实，我很怀疑作者是否真正读懂”知足常乐“的真谛。

路漫漫其修远兮，拉屎不出放个屁。写完之后，继续爬冰山。