记得高考开始之前，老湿除了千叮万嘱考试加油做题谨慎心态放松之余，曾告诫过一句话：“考试之后不要马上进入狂欢状态，不然会容易大病一场”。

因为当年结束高考之后，并没有什么是朕觉得需要“狂欢”的，因此对于这个说法是否正确暂时未能得到实践来印证。然而，一些心理的暗示和生理的反应也有提醒我，这观点正确率几近百分之百。暂且抛开复杂而精确的人体生理科学理论，单凭主观类比假设，也能有所启示：一根绷得紧紧的弦突然松开，有马上断的可能；马拉松的创始人一跑到目的地，信念一泄，人也顺便早谢。所以，凡事应有个度。淫荡需要度，用力需要度，放松也要讲究度。太少，思想易纠结。太过，身体会反抗。

雅士生活，“随意”是精粹，而怎么个“随意”法，也是需要讲究的。在找到pie与勃的平衡点的过程中，“度”起着重要的衡量作用，有时偏pie一点无所谓，有时则需要硬一点。当然，硬一点固然需要很大的动力，最关键的，则是怎样应对pie的惯性，例如拖延症，例如强迫症，例如强迫拖延症，例如拖延强迫症…这一堆堆pie的衍生物，均原产于对pie的度把握不当，而潜意识抗拒了硬的主客观能动性。久而久之，则会沉溺在pie中想勃但欲勃不能的恶劣状态，加以外界环境的影响（如人与人之间的对比，现状与理想的差距，外界期望值与实际值的偏差），更会造成狂躁、郁闷、厌倦等负面情绪，严重影响雅士生活质量，成为雅士生活的一大绊脚石。

嘘，朕没有说笑吧。

哦，是没有说笑的，正严肃的很。事实上，朕正想着向有度地随意的生活方向爬去。例如合理安排各种时间的问题，例如合理定位发展的问题，例如怎样上操干日的问题，这些都是值得慢慢去整顿重组走向蜕变的基础问题。无论从主客观的角度去看，朕对“度”的把握严重缺乏，这都是因为缺少了个他妈的“原则”，“原则”其实就是“度”的具体化，没有具体化，自然“度”不出。所以，现在开始先制定些必须遵守的强硬原则，就如闯红灯要砍头之类的引以自律的臆想规定（事实上朕觉得这些不成文的规定有意想不到的好处，例如朕几乎不闯红灯，哪怕是在深夜空荡荡的路口），然后再加以“意志可以绝对控制无限运动的身体”的信念去配合行动，三月之后，姑且看看能变出个什么鸟样？欲找zhijixi，必先操自己！

写了这么多，还没写行文动机：忧郁小青瓜又躺下了，鬼妹仔放荡生活有点泛滥了，偷窥知识的时间少了，身体不够大不够硬，生活的船头还没找着方向。嘘，不要吵，鲸鱼姑现在开始搞。